喇荣佛学院

到色达，不去佛学院，那是无论如何也说不过去的。

我们上山时，雨正下得急，几个哆嗦过后，羽绒服就紧紧地裹在了身上。客栈老板娘说，这里的冬天经常在零下三十度，现在看来，此言不虚，想想老家，此时正是酷暑，顿时觉得色达果然是另一个世界。

色达是另一个世界，这是确凿无疑的。上得山来，漫山遍野的红房子映入眼帘。小小的木头房子一间连着一间，一片连着一片，像满天的繁星一样从山顶流到山底。从最初的几百到现在的几万，喇嘛和觉姆共同完成了这不可思议的佛学壮举。当中一座坛城，三层金顶，肃穆巍峨。数不清的游客和信徒正绕着坛城沿顺时针方向一圈圈地转动祈福。众生皆如蝼蚁，此刻，坛城就是生命的中心。它是小宇宙，也是大宇宙。当然，也可以说这无关宗教，只缘于信仰。转山转湖转坛城，外人觉得无法想象，他们却觉得理所应当。空气稀薄，气候苦寒，恶劣的生存条件必须有信仰支撑。当信仰成为一种习惯，山与水成了衣食父母，感恩与赞美的主旋律就唱响在天地之间。我们没有见到活佛，也没有荣幸让活佛为我们加持，但那有什么呢？色达行，修的是心。

下山时，我们看到了久违的星空。星河流动，北斗七星连缀成一把巨大的勺子，那么明亮，那么耀眼，仿佛触手可及。在它们斜上方，是北极星。迷途的旅人，只要看见它，就能找到前进的方向。

天葬台

如果转坛城修的是今生，那么天葬求的就是来世。世多苦难，生死轮回。虔诚苦修，愿来世不再堕入六道，超然解脱，立地成佛。

我们去得不巧，天葬刚刚结束，但秃鹫还在天空盘旋。在汉人看来，这些秃鹫是凶残而贪婪的。但在藏人看来，这些秃鹫是空行母化身，能以亡者尸身作为荟供，那么亡灵就可以往生人天善道，获得殊胜解脱果位指日可待，功德不可思议。所以，秃鹫历来被视为神鸟。

蒙古的野葬与此略微有点相似。人死之后，被放上勒勒车，往草原深处自由行走，任意颠簸，尸体在哪里落下，哪里就是吉祥的葬地。第三天，家人会前往查看，如果尸体被禽兽吃了，那么就会被认为是升上了天堂，反之，就要请喇嘛念经超度。

没有了亡灵的肉体只是皮囊；亡灵去往何处，全看此生修为。

广阔的草原上，牛羊正在吃草。草地上，到处是土拨鼠淘下的洞。它们萌态可掬，或站，或蹲，或奔跑，它们的任一动作都引得游客哈哈大笑。看不见的原野深处，狼或者狐狸正在伺机而动。六道轮回，人身难得。守五戒，修十善。五戒之首，戒杀生。众生平等，顺其自然，天道自有因果。

土拨鼠，又名旱獭，据说是危害草原的四害之首。