美丽的川西高原，有高耸入云的雪山；有金碧辉煌的寺庙；悠闲、恬淡的牧人生活；有绿茵满目、野花点缀、牛羊闲步的高山草甸；还有一条条清澈的山溪，从高高的山上一路欢歌而下；一展展浮动的像菊花一样的经幡……美景让人陶醉，而更让我欣喜的是，蓝天白云之下，一只秃鹫在天地间自由地盘旋飞翔，王者般的气度威严尊贵，迎着太阳的光芒，缓缓地滑行在辽阔的高原。

秃鹫这种高原的精灵是中国飞得最高的猛禽，也是藏族同胞供奉的神鸟。我们一路向西，不止一次与神鹰相遇。它悠闭地扶摇直上，在空中旁若无人地翱翔，有时在九天之上，有时在水面滑过，有时扎向草丛，有时伫立于山石之上。高原之上，神鹰来无影去无踪，不知不觉，既有武士的勇猛，又有王者的气概。

风云变色之时，云雨雷电一阵紧似一阵地袭来，令人惊奇的是，神鹰却显得镇定自若，平铺双翼，贴着飞涌的黑云无声的滑翔，胸间荡漾着凌云的豪情，一声悠长的嘶啸划破长空，在云雾弥漫的苍穹中激越回荡。它那骁勇的身姿，驾云穿棱的两翅，就像一面抖开的旗帜在风雨中猎猎飘舞，在暴风雨中让英雄的翅膀、筋骨接受厄运的洗礼。或许，这也是秃鹫被视为神灵的化身的原因之一吧。

迷迷茫茫的山，遥遥远远的路，我们翻山越岭到达色达时，已经是下午五点。在神圣的喇荣天葬台，让我第一次近距离与神鹰相遇。

放眼看去，天葬台建造在地势相对平坦的半山缓坡上，一座高高的白塔旁，山头的经幡在蓝天白云下潇洒的飘飞，不远处的山上成群的牦牛在悠闲的吃草，漫山遍野随风摇曳的鲜花，清清的小河在山下谷地蜿蜒流淌，湛蓝的天空沉静而深邃，白云被风撕扯成各种形状，从山顶匆匆的飘过。

在百米开外的草坡上，十几只的灰褐色点在移动，天空也有秃鹫在盘旋。由于天葬时间已过，秃鹫不是很多，大部分神鹰已经散去，而多的时候天空瞬间变黑，让人望而生畏。慢慢向鹰群靠近，距离越近秃鹫也越来越清晰，细细的欣赏。

秃鹫的羽毛有褐色有黑色的，颈脖较长，羽毛很少，她头顶毛发更短，跟人的光头一样，也许因此被叫秃鹫吧。秃鹫喜欢独来独往，偶尔也成小群，白天活动常在高空悠闲地翱翔和滑翔，翱翔和沿翔时两翅平伸，双翅足有两米长，就像一架小飞机。据说它吃食狠凶猛，一口下去，就可以把一大块肉从尸身上撕下。

天葬台还在大规模的建设之中，这里新建有一排的佛教寓意的大理石浮雕，生动地再现了藏传佛教故事以及天葬文化，向每一位到此的人们述说着久远的藏民族的文化传承。我从中了解到，这一古老的天葬习俗最早可能起源于公元7世纪以后，据说是效仿释迦牟尼“舍身饲虎”的行为。

公元年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺，并在当时推行和完善了天葬制度。这种古老的宇宙观和世界观，把人死后升天作为今生最大的愿望，认为生命的纯粹性视为短暂，相信灵魂转世、生命轮回，视臭皮囊般躯体毫无意义。由此看来，天葬既契合佛理民俗也合乎天道自然。

佛教认为，生就是死，死就是生。自然规律也昭示着生命是一种往复循环，相依相存。天葬台上，秃鹫除吃人尸体外，不伤害任何动物。当湛蓝的空中向远处飘去，一只只神鹰腾空而去，在人们的视线中慢慢消失，带走了死者升天的灵魂，完成了一次生命的轮回或者重生。

据说神鹰在死亡之前,会腾空万里,拼命往太阳直冲,直到溶化消失为止,不留任何一点痕迹于人世间。因此，在藏民的眼里，神鹰就是他们灵魂重生的使者，通往天堂的阶梯。

离开喇荣已经是傍晚，天空又飘起了小雨。坐在车上脑海依旧萦绕着人与神、人与鹰、人与自然的种种思绪，对于我们每个人，都是大自然的一部分，来世一遭，又回归自然，让天人合一，不正是生命的永恒吗！