第四集《生计》大概

三江源是多个民族世居的乡里，高原奇特的生计和生计方法自己即是一起鲜艳的人文风物。细察会发掘，千百年来，有一种基因延续在传承，那即是与天然、与百般性命打交道的聪慧。本集经由量个故事深入三江源地区各族群众的生计，经由他们的常日生计方法、文化习俗、宗教尊奉等包含的环保观念，反响他们与大天然调和相处的性命聪慧，展现三江源生态文化树立的保守底子和群众气力。

卓玛家住在青海省玉树州的昂赛乡。这边的牧民，衣食住行都依赖牦牛，于是牦牛不但是名贵的家当，更是亲热的家人。假如牦牛蒙受野兽的攻打，对牧民来讲是个不小的损失。这个冰冷的冬雪天，一头待产的母牛，成为百口人看护的核心。由于在天色严峻的三江源，动物的繁衍率和存活率并不高，特为在卑劣天色里出世的幼崽，须由牧民接生并细心照养，才有机遇成长。

年保玉则山下的西姆措，别名仙女湖。每到炎天，冰川融水汇成山间溪流，草场丰美、天色清凉，是本地牧民保守的夏日牧场。如今天色渐暖，村民们已在筹划转场来此度夏。曲波是年保玉则的一名临盆队长，村里牧民每年两次转场，他都要打前站，提早观察牧区的草场是不是具有前提款待牧民们的牛羊，以保证众人依照万物成长的法则行事。他信托这才是对牛羊最佳的顾问。但经由勘探后，曲波发掘往年的雨季比往年来得晚，转场机遇还不可熟。

华桑被称做“高原武者”，素性深沉、自律。天天早晨，不论春夏秋冬，他都市在黄河滨晨练。他尚有一项坚决多年、雷打不动的路程，每个月的夏历25号，他都要去达日县城外的山沟里施济秃鹫。高山秃鹫是一种大型猛禽，在青藏高原上没有天敌，它尽管素性喜好动物的尸首，但在腐食不够时，也会捕杀强壮的猎物，于是在华桑看来，给秃鹫供应食品，也许庇护其余强壮的野灵便物。

曲杰尼玛的阿妈是一位《格萨尔王》史诗传唱艺员。这个暑假，曲杰尼玛回抵桑梓的草原，他伴随阿妈研习说唱，也研习对大天然的景仰与酷爱。这个暑假，天下天然成为他的人生第二教室。

坛城沙画是藏传释教寺庙里的一种艺术，其制做工序里也浸透了本地人对大天然的研究与景仰。玛沁县的拉加寺，是黄河泉源最大的格鲁派寺庙。寺中制做的坛城沙画品种繁密，工艺精湛。眼下，梵衲们就正为制做坛城所需求的颜色，在拉加寺的护法神山上收罗花草。

第四集《生计》完全版

起源：核心播送电视总台

编纂：侯生辉责编：才让多杰稽核：蔡国盛投稿邮箱：glnews

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