六年了，那个如梦的地方一直存在于脑海中，记挂在心间上，未曾变淡。那儿有一座座红色的房子，一袭袭红色的僧帽，一双双清澈的眼睛，它就是色达的喇荣五明佛学院，世界上最大藏传佛学院之一。

色达县在四川省甘孜藏族自治州东北部，有广袤的草原、纵横的河曲和巍峨的雪山，但它被人所熟知是因为佛学院，甚至不知何时起，色达早已不是某个县的名字，而成了“五明佛学院”的代名词。佛学院在县城东南方约20公里处，海拔米以上。

年德将多吉在此兴建佛学院，树立宁玛派讲修法幢。年法王晋美彭措吉祥贤在第一世敦主仁波切的修行地——色达喇荣沟，创建了修学不偏佛法的大学院。宁玛派是藏传佛教历史最悠久的一个教派，僧人都穿戴红色僧帽，也被称为红教，因此红色是这儿永恒的颜色。

连绵不绝的绛红色小房子围着几座佛堂和寺庙展开，形成一座壮丽的小山城，气势磅礴，让初到色达的我们为之惊讶，映着蓝天白云，是任何照片都无法表达的震撼，这是无数修行者多年沉淀累积所建造的奇观，身处其中，满满都是虔诚的信仰和真诚的感动。这里生活着众多喇嘛（男修行者）和觉姆（女修行者），他们身披绛红色僧袍，总是低头走路，很多还不会说汉语，遇到游人甚至会害羞。

佛学院纪律严明，分男众和女众区，以中间的经堂为界，坡上是男众区，坡下则是女众区。因语言的问题分藏修和汉修，时间上分长期和短期进修两种。教学上注重“闻、思、修、行”，意思是在多听上师讲学的基础上自己多思考，在通过日常的打坐禅悟等修行活动，将其融入到自己的身心和行为当中。

在佛学院的最顶端，有一个金碧辉煌的建筑，叫“坛城”。梵文名“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人们转经的场所，有着“转山转水转坛城”的说法，据说转上圈能消减罪恶。在这儿帮一位虔诚的信徒照看行李，她结束后找到我，嘴里念着藏语，手中拿着小瓶子往我身上喷洒了些水，把她转经的福报分我以示感谢，纯粹的真诚总是动人心的。

距佛学院3公里处有一个天葬台（尸陀林），是为数不多的允许人观看的，这是古老而神秘的仪式，藏民们信奉这是通往天堂的方式。谁家有逝者，他们首先会请高僧在家中为其念经超度七天，之后在带到天葬台来接受最后的仪式。天葬师将逝者肢解，一声哨声招下秃鹫，按骨、肉顺序分别喂食。藏民认为秃鹫是天上神灵所化身，来将逝者最后的灵魂接走，秃鹫吃得越干净，说明仪式越成功，所以他们会认为尸体切得越小块越好。跟着同样观看天葬的汉族修行者一起诵念六字真言，超度亡灵，观看完整个天葬，对生命有了更多的认识，浮浮沉沉都只是过眼云烟。

漫步佛学院，路边的格桑花开得格外鲜艳，走进佛堂内坐上几分钟，就能感受到内心的宁静与安祥。走到辩经堂时，听到里面一片喧哗，几百喇嘛围成小圈，说着藏语，或站或坐，或跳或蹲，不时拍掌，相互提问回答，人声鼎沸，场面十分震憾。

晚上有幸听了场索达吉堪布的授课，他正巧外出讲学回到学院，很多人都是慕名而来，那堂课讲的是“无常”：六道轮回，人道是苦道，饱受七情六欲之苦，但却也是个可以通过修行而解脱的道，世事无常，我们一出生唯一注定的就是死亡，在有限且无常的生命中，好好修行，争取跳出轮回，去往极乐世界。听这堂课前完全不知道索达吉堪布是谁，听完之后这堂课至今难忘，同行偶遇的人说这是很大的佛缘，曾经的我不懂。

六年前的色达是那么的小众，糟糕的路况和艰苦的生活条件阻扰了大部分游客，经常停水断电，觉姆说我们能到哪儿就是一种苦修，更别说待了五天。前些年去色达的路修好了，色达也火了，可却因为安全隐患的问题，红房子拆了不少，也不允许汉族的在此修行了，但它依旧吸引着无数摄影发烧友和旅游爱好者，去川西旅游的人，一般都不会错过色达，但我想我应该不会在去了，就保留最初的虔诚和感动吧，有时候真的不确定自己是否到过那儿，当年，它就像另一个世界般的存在。