对于中原来讲，最大的资源就是文化了。

中原六省，也许每一寸土地都浸润着无数的文化故事，也许每一座城市都存留着无数的文化坐标，时时刻刻、永永远远指引着迷茫的人儿找回自己。至少在南阳，楚风汉韵和四大崇拜一起传承不朽，既在给每一个人提供机缘，并不以哪一个人的意志为转移。

当河南要致力于唤醒“老家河南”旅游品牌之时，很多人都不以为然，他们还在做着挤进“世界工厂”里占一份份额的美梦，他们习惯了相信“物质”，对文化+旅游嗤之以鼻。比如南阳的祠堂。

一、南阳的祠堂故事；

祠堂又称家庙，是以家族血缘为基础的宗族文化传承体系的核心，也是伦理道德的载体。然而，在中原文化腹地的南阳，却有三个闻名全国的公祠，绵延千年而不衰，历经百世且流芳，不受一家一户的血缘遮蔽，成为诸多祠堂里的奇迹。

这三个祠堂就是医圣路上的医圣祠、卧龙岗上的武侯祠、石桥镇里的张衡祠，据传闻西峡回车镇里还有一座屈原祠，现在只剩下了残砖断垣了。还存在着的三个祠堂都是由政府以博物馆的名义进行管理，保护修缮维护设施，研究收集整理发掘相关文献，经营旅游参观以及持续传承传递它们的精神价值。

据传闻，这周各地学校陆续开学，因为放假的时间有点长，居然已经有孩子到了学校已经忘记了自己上的是几年级。最奇葩的是，有一个负责送孩子的家长不但不知道自己的孩子是上几年级，在报名处有老师帮他回忆、分析时，他才发现，自己居然也不知道孩子多大了，在学校里叫什么名字。

想想就觉得神奇，我们记得记得住诸葛亮的八卦阵，记得住张仲景的伤寒论，记得住张衡的地震仪，居然会记不住孩子多大了，该上几年级。更不要说自己的先祖了，现在许多的孩子甚至于不知道爷爷奶奶的名字，不知道他们的一生有哪些荣耀，那些事迹，感恩什么，喜好什么，不足之处在哪里，他们对世界的认识与我们的不同之处在哪里？有什么志向和意愿是需要我们这一代继续执行下去？

一位杠精说：我从不喜欢去那些文化场所旅游。一座小小的祠堂，一些仿古建筑的房舍，一个个导游引领一群群游客，讲着那些几千年前猜测臆断出来的，似是而非、几近雷同的传说故事能有多大价值？

二、世界的普遍联系；

也许会有人说，一代人有一代人的使命，一辈人有一辈人的故事，这些都是他们的事情，与我们又有什么关系呢？

怎么会没有关系呢？

赤道附近热带雨林里的一只蝴蝶随便扇扇翅膀，也许就会造成某国德州引发一场飓风暴雨。更何况在你的血管里哗哗流淌着的还是他们传递过来的血脉血液。

相对于蝴蝶的微小和柔弱，人的动能比蝴蝶强大千万倍也不止。有些人随便一个决策甚至会加快/迟滞/扭曲一个时代也没有问题。从蝴蝶效应出发考量世界的普遍联系，每个人在微不足道的同时，都拥有影响世界走势的能力。

三、英雄主义的弊端；

尴尬的是，作为英雄的后裔，当我们来到盛行个人英雄主义的时代，当现代文化鼓励每个人为自己而活，为实现自己的梦想而活，找到独属于自己的天地，才是生命的真谛。于是，年轻人就会将自己的使命定位于翼装飞行，从山顶一跃而下、在滑翔中体验飞一般的快感中得到满足或者满意。

而一群群自媒体人就这样跟随者、簇拥着、追拍着、艳羡着、同时也期待着或许会有热点炸响而取利；或者这些如鬣狗、秃鹫等食腐族一样的存在们，沿着羡慕嫉妒恨的心路，期待着发生些什么来宣泄自己的情绪。作为曾经的其中一员的我，用了很大力气也没有战胜自己，每逢热点出现，都会在第一时间里手痒不已。

没有办法。只能老老实实地顺着孔老夫子、老子等先贤的足迹，回溯历史，找到源头再出发，把希望寄托在温故知新的途径里。

这样一来，无意之间竟然发现了南阳三祠的现代意义。

那么，我们该怎么来畅游南阳的三祠呢？南阳三祠与“老家河南”有没有什么内在的联系？

请看下集：四大崇拜的解析。四大崇拜的解析；五、何去何从的迷茫；六、南阳的特殊意义；七、走向未来的我们。