人和禽兽同处，与万物并聚，风月同天，沐日浴月，同享天伦。这不是简单的消极避世回归原始的妙想，而是一种天物怒流共创繁荣的追求。

两千多年前，一位万古高风的圣人——庄子十分推崇向往“至德之世”，曾有过生动形象的描述：“当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属同乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。”　　

这显然是一幅众生平等、逍遥自在、活力奔放的图景，活灵活现地展示了人与万物和谐共生、人与禽兽游戏同乐的美好心愿：那个时候，山野没有蹊径隧道，河泽没有船只桥梁，天下万物共处繁荣，亲密无间，禽兽遍地成群，草木随意滋长，人们可以牵着禽兽嬉戏游玩，可以攀爬林木随便窥探鸟巢。　　

庄子的“至德之世”蕴涵着“天地与我并生，万物与我为一”的生存理念，万物一齐，无物不然，无物不可，无不闪烁着齐物和马蹄的哲思。　　

在那样一个久远而又礼乐崩坏刀光剑影的时代，我们的祖先就提出了万物平等、万物群生、物有其用、物有所然的理念，不可谓不深刻，飘逸优雅中寄寓着温良博爱和远见卓识。　　

然而，图景到底还是愿景，再美好也只是理想的虚拟、愿望的祈盼，而不是现实的必需、欲望的渴求。　　

《尚书》曰：“惟人万物之灵。”人类自打直立行走开始，就有别于其他动物，灵气彰显。人类自从开始使用工具之时起就与天地万物渐行渐远。人类不仅仅为了衣食生存，更多的是为了私欲，以砍伐、猎杀等最原始最粗暴的方式掠夺万物，而且事实证明这是一种反复使用屡试不爽的方式。以其强大的思维能力、劳动能力、创造能力和繁殖能力，人类随心所欲不加节制地打乱食物链结构和秩序，不遗余力地构造以人类为顶端的食物链。自然界迅速而猛烈地被改变，同时自然物种也在迅速而无情地被消灭，工业文明产生以来，因人类活动导致地球物种灭绝的速度已经超出自然灭绝的一千倍，现今地球每13分钟就有一种动物灭绝。生态环境因物种的持续灭绝而日趋脆弱，人类的抗疫抗灾能力因此而不堪负重。人类生活平衡似乎由此得到满足，而自然生态平衡由此打破。　　

恩格斯在《自然辩证法》中论说：美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天竟因此而成为不毛之地。　　

秃鹫原本是印度一道不可或缺的风景线，但在20世纪90年代只剩下数千只，十几年间锐减了九成多，元凶就是给牛治病的兽药“双氯芬酸”——对秃鹫来说是一种致命的毒药，秃鹫吃过服用“双氯芬酸”的家畜尸体之后，很快就死于肾衰竭，失去天敌约束的野狗迅猛增加，导致狂犬病在印度大量扩散。　　

自去年以来，东非多国遭遇罕见蝗灾，进而今年初迅速蔓延至巴基斯坦和印度，数量已达四千多亿只，一年半载内增长六千多万倍，蝗虫遮天蔽日，似乌云压境，撕咬咀嚼如同剪刀，所过之处，青草和农作物一扫而光。蝗虫猖獗不仅有“旱极而蝗”的因素，更与全球气候异常变暖有关，今年一月南极气温首破20度。　　

针对自然现象变异和天灾人祸频发，有的人难免会说目前人类正在遭受物种灭绝的报复。我不喜欢这样的说法，我宁愿把这些看成是物种灭绝的影响和生态平衡正在受害的警钟。自然界生物链环环相扣，密切相连，任何生物的灭绝影响都会在生物链中每一个种类的身上有所反应，应该说每一种灭绝都是有危害的，但并非每一种灭绝都是致命的。假若人类觉醒得及时补救得恰当，那么所有的过失并非都无法挽回。　　

大灾大难之后，人类总要反思，吸取教训。但人类似乎只在痛定思痛时看重教训，再度遇事时却又常常遗忘教训。教训几乎没有太多的现实意义，人类突遇的一些灾难总是周期性的不可避免的反复发生。教训只是人类对一次次错败的悔恨、总结和纪念，在生存威胁和私欲膨胀面前，人类往往容易落入俗套，热血偾张，无视教训，铤而走险，结果只不过是一次次教训的积累和循环罢了。“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”纵有千古嗟叹又如何?　　

“历史总是惊人地重演。”黑格尔的断言振聋发聩，直击人类社会的软肋。农历庚子年之初，寿龄达一亿五千万年的古代鱼类——中国长江白鲟灭绝。在这样一个让人无法接受的日子里，一场始料未及的瘟疫不露声色地陡然降临在江城武汉，并由此潮水般地向神州大地蔓延，病毒的传染性、复杂性、欺骗性、反复性远超出常人想象，人们的生命威胁从来没有觉得如此逼近。为了国家安全，寻常百姓的小家很久没有显得像今天这样有价值，家变成防治瘟疫的最佳良药，家成为避风保身的宁静港湾。　　

“非典”并没有过去多久，谁能想到十几年后“非典”孪生病毒新冠又在中华大地上疯狂肆虐。可是偏偏就有人高瞻远瞩不忘忧患，钟南山院士在“非典”消失时就说过：“如果人类管不住自己的嘴，继续食用野生动物，‘非典’终会卷土重来。”　　

这既不是谶语，也不是巧合，恰是我们好了伤疤忘了痛的悲剧重演。武汉华南海鲜批发市场是这次新冠病毒的爆发地，也是野味贩卖的黑市场，五花八门的海鲜招牌下隐藏着野生动物交易勾当，据新闻访查披露，摆摊叫卖野生动物触目惊心，招牌标价就有果子狸、刺猬、狗狸獾、蝙蝠、鳄鱼、山龟、竹鼠、水貂、梅花鹿、麂子等，多达几十种。这些屠戮生灵见不得天日的行径已经昭然若揭。　　

流行病学调查说明，新冠病毒很可能来源于蝙蝠、水貂、竹鼠、穿山甲、獾等类野生动物。不管新冠病毒来源是否真正确定，病毒学专家研究表明，人类新发传染病78%与野生动物有关。　　

可惜!人们趋利心态依旧那么冥顽不化；可叹！人们总是囿于习惯不长记性。　　

在这次突如其来惊魂未定的大疫面前，我们还能轻描淡写的简单认同历史周期吗?我们还有精神昧着良心遮遮掩掩吗?我们还有必要挖空心思寻找托辞吗？　　

历经一场大难，我们理当学会很多，应该改变很多。我们应该在抑制狭隘性、盲目性、自私性的同时，多融入一些自觉性、预见性、和谐性。　　

战“疫”核心武汉一家公司有一句温馨提示引人共鸣：如果这次疫情放过了人类，那么请人类今后放过野生动物。我们至少应有一些同感，得到一些类似的启示：人可为万物之灵，但人不是万物中心。人只是自然一份子，不是万物的尺度。　　

“道法自然、天人合一是中华文明内在的生存理念。”一个洪亮而又自信的声音已响彻华夏碧空，我们侧耳倾听，如醍醐灌顶。倘若人人能够“其行填填，其视颠颠”，天物怒流定然值得期待，总会有那么一天。