白华菅兮，白茅束兮，之子之远，俾我独兮。

英英白云，露彼菅茅，天步艰难，之子不犹。

滮池北流，浸彼稻田，啸歌伤怀，念彼硕人。

樵彼桑薪，卬烘于煁，维彼硕人，实劳我心。

鼓钟于宫，声闻于外，念子懆懆，视我迈迈。

有鹙在梁，有鹤在林，维彼硕人，实劳我心。

鸳鸯在梁，戢其左翼，之子无良，二三其德。

有扁斯石，履之卑兮，之子之远，俾我疧兮。

学习记录：

1、白华：即“白花”；菅（jiān）：多年生草本植物，又名芦芒；白茅：又名丝茅，因叶似矛得名；之子，作天之子，代指周幽王；之远：往远方；俾（bǐ）：使。

以菅草和白茅相束起兴，映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草白华和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义，与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证。

2、英英：又作“泱泱”，云洁白之貌；露：指水气下降为露珠，兼有沾濡之意；天步：天运，命运；犹：借为“媨”，好，不犹，不良。

3、滮（biāo）：水名，在今陕西西安市北；啸歌：谓号哭而歌；伤怀：忧伤而思；硕人：高大的人，此处当指其心中的英俊男子，应该是代指周幽王

4、樵：薪柴，此处指采木为樵，做动词，砍柴；桑薪：桑木柴火；卬（áng）：我，女子自称；煁（shén）：越冬烘火之行灶；维，维系，想念；劳：忧愁。

5、鼓钟：敲钟。鼓，敲，做动词；懆（cǎo）懆：愁苦不安；迈迈：不高兴

6、鹙（qīu）：水鸟名，头与颈无毛，似鹤，又称秃鹫；梁：鱼梁，拦鱼的水坝；鹤在林：鹤为高洁之鸟，我们在学习《诗经.鹤鸣》时知道，古人以鹤为美，以鹤为雅，用鹤来比喻品德高尚的贤才。这里是讽刺天子宠幸褒姒，把正宫品德端庄的申后冷落在后宫。用有鱼的鱼梁和冷清的树林来比喻两者待遇的差异。

7、戢（jí）其左翼：鸳鸯把嘴插在左翼休息，睡觉；二三其德：三心二意，指感情不专一，又是起兴的写法。

8、有扁：即“扁扁”，乘石的样子；乘石是乘车时所踩的石头，相当于后世坐马车或骑马的上下马凳，又或者是现在汽车大踏步；履：踩，指乘车时踩在脚下，说明这个乘石地位低下；俾，离开，冷落的意思；疧（qí）：因忧愁而得病。

9、《毛诗序》说：“白华，周人刺幽后也。幽王娶申女以为后，又得褒姒而黜申后。故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治，周人为之作是诗也。”朱熹《诗序辨说》云：“此事有据，《序》盖得之。”并认为此为申后自作。这是颇可征信的。

10、周幽王是周宣王姬静之子，周厉王的孙子，西周最后一任君主。周幽王八年（前年），周幽王废嫡立庶，废黜王后申后和太子姬宜臼，而立宠妃褒姒为王后，褒姒所生之子姬伯服为太子，并加害太子姬宜臼，致使申后的父亲申侯大为愤怒。周幽王十一年（前年），申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，犬戎最终在骊山之下杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。周幽王死后，诸侯们与申侯共同拥立前任太子姬宜臼继位，是为周平王，史称东周。

后世王朝或是大家族中关于嫡庶尊卑不可废立，往往就会举周幽王废正妻立宠妾，废嫡子立庶子，结果亡国的故事来说事，“陛下”，“主公”，“你这么做是要亡国丫”颇有麦兜妈妈讲故事的味道，麦兜妈妈说，“从前有个小孩不听妈妈话，结果死啦”。这两者没啥必然关系的呀。

11、据《史记》记载，褒姒笑点很高，周幽王想了各种办法，请了当时著名的笑星，谐星，办了很多综艺节目什么欢乐喜剧人啊，王牌对王牌啊，想让她笑，但褒姒始终不笑。后来不知道怎么打听，爱妃喜欢看大型史诗战争类真人秀节目，喜欢场面宏大的。于是周幽王设置烽火台和大鼓，在根本没外敌来犯时候，点燃烽火召集援兵。诸侯都率兵赶来，一副诸侯惊慌失措的样子。周幽王一句，来了老弟，好high哟！逗得褒姒哈哈大笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火，史诗版的“狼来了”上演多次。后来申侯联合犬戎攻打之时，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救，导致周幽王被杀，褒姒被俘。

12、关于褒姒也是一个传奇的女子，有关于她的传说是这样的；相传夏朝末年，不知道是哪一个王，有二条神龙停在夏帝的朝廷前，自称是褒国的两个先王。夏人倒是很淡定，留在自己宫门口的两条大龙，一点都不慌张，请来大祭司占卜。占卜结果让夏朝君王有点方，屠龙，赶走龙，留下来供养龙，都不吉利。夏朝大祭司于是又占卜，和上天沟通了很久，得到的解决方案是，想办法能得到龙的唾沫储藏起来，才吉利。我严重怀疑是不是在玩弄夏朝君主。于是大家请神龙大吃大喝，好好商量，还“陈列玉帛”。送了龙很多礼物之后，龙离去后留下唾沫，夏人用匣子把唾沫装起来，除掉地上的唾沫痕迹。夏朝灭亡，这匣子传到商朝。商朝灭亡，这匣子又传到周朝。经过三个朝代，没有人敢打开它。这就成了华夏版的“潘多拉之盒”。

一直到了好奇心和求知欲都非常强的周厉王，非要打开看看。结果储存了近千年的龙唾沫居然没有干，还活蹦乱跳地出来变成一只黑蜥蜴，窜到周厉王的后宫。后宫有个侍女，刚七八岁被黑蜥蜴撞了一下，黑蜥蜴就消失不见了。到了周厉王儿子周宣王时期，侍女未婚先孕，而且没有丈夫却生下一个女婴，她很害怕，就将她遗弃在路边。

周宣王时期，民间有这样的歌谣：“桑木为弓，箕木为箭，亡周。”周宣王听到这首歌，颁布了凡是卖桑弓箕箭袋的人都要杀掉，正在周国做桑弓箕箭生意的一对夫妇，莫名其妙地犯了死罪，于是仓皇出逃。夫妇俩逃到褒国，在逃亡路上收养了那个被侍女生而丢弃的女孩。后来褒国敬献美女给周幽王，这个美女就是那个卖弓箭夫妇收养的女孩，因是从褒国而来，故称褒姒。